莊子的起手式—不辯論
莊子的起手式是不辯論，為什麼莊子要我們從這一招開始練起呢? 說實在，什麼道理小妹也不明白，但身體感卻很對，似乎先練「支離其德」或者「養生主」或是…，順序就會怪，正是需要以「不辯論」當作一個基礎，再來練其他招式(唉，怎麼聯想到葵花寶典了呢?) 雖然不了解這個順序的意義，但是小妹在練「不辯論」這個階段，就開始產生身體感(請見「身體感」一文)，也因為這樣，之後小妹做事、與人相處大多以身體感為準，好不好，不知道，只是舒服多了。
不止是不辯論，其他許多修練也隱約覺得有順序感，只是「不辯論」的效果比較強罷了。
中醫也是如此喔，辨證吃藥當然是對，問題是，那個要先吃，那個後吃呢? 對小妹來說，吃藥也是有順序的。
不辯論才能傾聽
從小到大，不斷會有專家告訴我們傾聽的重要性—無論是交朋友或做生意，聽起來也很有道理，可是再怎麼有道理，再怎麼努力傾聽，最後終究假裝不來，終究，小妹發現自己還是比較喜歡講給別人聽。
練習不辯論一開始是克制自己想解釋什麼的衝動，慢慢地就發現不在相同的結構下多講也無益，慢慢地變成當與別人講話時，會不自覺想知道對方是基於什麼價值觀或什麼邏輯講這些話，因此得先聽聽對方講什麼，最後就發現有很多人最好是不要跟他講什麼的，或者對方講的內容超過小妹能理解的，得再想想。久而久之，聽聽別人的說法變成了一種習慣。
也就是說，傾聽依舊不是手段，只是一種結果罷了。
斷捨離? 順序恰好相反，是離捨斷。
最近看了一本書，「斷捨離」。
用斷捨的行動，練出離的心境。莊子恰恰相反，是練出心境，自然就斷捨了，正如「減法的人生」所談的，丟東西實在是自然反應呀! 不再買不需要的東西也是理所當然。
說起來，這兩種順序似乎都可行，小妹在聽到「斷捨離」之前就開始學莊子了，無從得知從另一頭練過來是否可行，但是既然有這麼大的風潮，辜且信之，只是，雖然同樣可行，小妹心中還是偏心著莊子的，莊子的功夫顯然層次是高多了，丟東西不過是整個人生很小的一部份，更貴重的都能丟了，物品算得了什麼呢? 老實說，以前在課堂上聽老師很興奮地推薦過這本書，不大能理解，練莊子的人，對於自己的喜好會越來越清楚，留什麼丟什麼也越來越清楚，怎麼對於砰然心動整理法會這麼有興致? 現在讀了這本書，還是不能理解，從A練到B可通的事，再從B練到A的樂趣是什麼呢?
題外話：順道吐槽一下，以前上中醫課時，老師講得天花亂墜，聽起來簡直就是仙丹的方子，小妹用來似乎也就一般般，反之，用淡然的語氣講講症狀，然後加一句：「這樣用的療效，差不多也是百分之一百啦。」果不其然，之後辨證也清楚，療效也明白，因此，遇到這種語氣的方子，小妹就會特別留意。正如三谷幸喜導演在「魔幻時刻」透過男主角說：「有份量的話，不必用力說。」
題外話：不過，小妹對於收納還是有個人的小招式，不值一哂，在此分享，希望不是野人獻曝：
一、先了解居住者(自己或家人)生活習慣，尤其是待在家中的動線。要以最順手(路)的方式安排家中的擺設。幾何上大家都知道，三角形兩邊之和必大於第三邊，可有許多人在生活上卻不知道，或是不在意。
二、同一個位置只能放一樣東西。舉例來說，櫥櫃的某個格子是用來放大湯碗，當這個碗用了以後尚未清洗放回去之前，不會將另外的東西暫時擱置在這個位置上。總之，每一樣東西都有自己專屬的位置。
三、看起來陌生，或想不起來何時曾用過的東西，就丟掉。裝箱的東西，只要想不起來裡面是什麼，不要打開，直接丟了。
四、除了日常生活必需品，通常不必在第一時間買下來，之後不會再回頭去買的，也沒那麼愛吧?
抽離情緒才能做到「心平氣和」
對小妹來說，直接練習「放下」啦，「心平氣和」啦，「不發脾氣」啦，是做不到的。會發脾氣就是因為有「脾氣」，那如何不發呢? 不發出來不就內傷了?
我們會對某些事情發脾氣(或生悶氣)，或多或寡，或重或輕，那些「事情」就好像一個又一個的按鈕，總是有人會知道你的按鈕在那裏，或有意或無心就去按一下，直接練心平氣和彷彿是要將那個按鈕隱藏起來，不讓別人看到，但是藏得再好，總有人會偵測得到那幽微的氣息，比較好的作法是消除那個按鈕，讓別人沒有鈕可以按。在「笑傲江湖」中，沖虛道長用劍幻化無數的光圈護住自己，將破綻隱藏在無數的光圈之中，宛若移動的城堡，光圈猶如浪潮一般湧向對手，不識之徒，莫之能禦。然而世上總有個令狐冲，不是嗎?
題外話：說起來有點尷尬，偶爾去按別人的按鈕，現在成了小妹的guilty pleasure，關於這個主題，日後再聊。
所以說，
你在乎錢，就會有人在錢上踩你的腳。
你最恨背叛，總有人會背著你亂搞。
你討厭別人失信，食言而肥的大有人在。
你堅持守時，就是有人愛遲到。
你愛乾淨，家人總是不肯注意整潔。
這些「在乎」、「痛恨」、「堅持」…，就像一個又一個的按鈕，只有把按鈕消除，才不會人家一按就抓狂，那麼，或許您要大叫：難道就任由別人胡作非為嗎? 當然不是! 抽離情緒並不是要表現什麼「心平氣和」，而是為了看清楚路在那兒。當我們處事之際，遇到一堆紛亂的問題，總有人教導說該如何處置，但是人有人法、佛有佛法，要用誰的方法呢? 莊子給小妹的教導是要先抽離情緒，一旦能做到沒有情緒，該如何處理通常就很清楚了，並不需要有過人的才智。
要脫離情緒，對小妹來說，是很長的一條路，更何況在這裏講的只是一般人不喜歡的(負面的)情緒，就算是所謂的好情緒(正面的)，例如「高興」也是要脫離的，以後有機會好好地聊一聊。
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