練莊子，就會失去「自由」了! 說好的「逍遙」呢?
某位先賢說「不自由，毋寧死」，自己也是一心嚮往「自由」的世界，能隨自己的心意過生活，追求人生，多麼暢快適意呀! 可是接觸到莊子的世界後，發現，人生好像漸漸失去「自由」了，比如說，既沒有「高興」的自由也沒有隨性發脾氣的自由，更沒有做自己不喜歡的事情的自由。
在莊子的修練中，要以達人做為基礎，要做一個達人，感知力及表現力就要提升，一直活在進步的狀態中，明年要比今年進步，就算是明天也希望比今天進步，所以今天做得再好，也不會感到高興，心中明白，以後會有比今天更好的，那也就「高興」不起來；有時候，得意起來，就會感到不安，糟了! 破功了，會感到高興，難道是自以為不會再進步了嗎?
以前脾氣很差，別人惹了我，不會讓對方好過，生氣、責怪別人是常有的事，久而久之，周遭的人就不敢惹我了；出社會後，脾氣可能好些，不過，那也只是碰壁久了，也曉得該讓一讓罷了。等到練莊子幾年下來，發脾氣成了奢侈的事，要發怒，等於不承認事實，或者對別人，對這個世界有勒索的意圖，這是老師耳提面命說莊子不允許的，要不生氣，等於「要求這個世界合我意」的自由也沒有了。總之，生氣也等於要別人讓著你，這種「心靈殘障」的作法是不行的。
情緒不只是發怒，擔心、煩躁、自卑、驕傲、罪惡感…，都不行。「擔心」是一種驕傲的行為，如果承認自己沒有預知未來的能力，對於不可知的未來有什麼好擔心呢? 就是一個「不知道」的心情罷了。至於「煩」對我來說，是一種比較特殊的情緒，有時候遇到某些事就會有「煩」的感覺，若是不好的事情不舒服也就罷了，有時表面上看起來是好事，卻感到煩，想拒絕別人也說不通，沒道理嘛! 自己也完全不理解，更不知如何是好；後來，老師的建議是，那就不要做那件事了，的確，就算完全不知道為什麼，不做，心情就平靜了。
要消去各式各樣的情緒，等於要放棄一項又一項的「自由」，比如前面說的「煩」，有煩的情緒，也就沒有做那件事情的自由了，這個以後有機會或許再聊。
要消除情緒，得失去各種自由，其實，莊子世界中最不自由的部份可能是，人要活在「不得已」之中，這個「不得已」對老師或者有在練的同學都很有感觸，但恐怕很容易被誤解，誤以為是一般所說的「認命」：日劇「阿信」中，阿信苦情的一生感動了無數上一輩的日本、台灣女姓，聽說是某位女士的真實人生改編的故事，以結果來看，她創造了一個精彩的人生，可是她的一生過程中受了很多苦，未到結局，怎知這些苦是「不得已」還是「認命」呢? 自己以前每當要展開偉大的前程時，就會生大病，最後只好無奈地選擇「小事」來做，就是那種身體感舒服，但看起來不太會有「成就」的事，那麼，這是種無奈是莊子說的「不得已」，還是認定自己不可能有成就，自暴自棄式的「認命」呢? 二者表面上看起來都是無可奈何，但身體感不同，對我來說，只能選「不得已」，這也是沒有選擇的選擇。所以說，或許真正「喜歡」做的事，或許是這個「不得已」的選擇，以通俗的說法是「命中注定」，而不是一般所說的做起來愉快的事。
題外話：曾聽老師的說過，有些人在讀莊子或練習莊子的過程有成長，但因為一件事情，把功力都折損或消耗殆盡：高興。也就是說自我感覺良好，喜歡得到別人的稱讚。功力要進步就不能「高興」，莊子在「養生主」講過的。
題外話：未上莊子課前，一直以為道家講的都是逍遙自在、崇尚自然、無為…，上了課，練了起來，才發現，完全不那麼一回事，每一招都很艱困，每一條規矩都很嚴厲。上課好像說過，莊子是教我們練習把妨礙「逍遙」的因素拿掉，都拿完了，自然就逍遙了。果真如此? 那麼，莊子的「減法」是比「加法」難囉?
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