為善勿近名，為惡勿近刑。
老師講解時特別強調，要以技進道，用達人之藝長養靈魂，絕不可把學的技藝與自我黏在一起，達人之道是用不斷的進步來讓靈魂得到滋養，並非用來自我膨脹，這要練到在書中所提到的兩件事：
為善勿近名，為惡勿近刑。
第一句比較容易理解，做了好事，不要去搏取名聲，或者更深一層來說，做了出色的事不要感到高興(洋洋得意，所謂喜傷心的「喜」)。看看這庖丁解牛之後的反應：提刀而立，為之而四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。一般人多半會讚嘆屠夫多麼精湛的技術及專注的精神，但是與莊子相處一段日子以後，小妹深深覺得這個「躊躇滿志，善刀而藏之」才真正是了不起。在社會上很容易觀察得到的，技術這種東西，再難都會有人練得到，可是有出色的表現後不得意，能有幾人做得到? 至少本人是完全地做˙不˙到!
小妹從小就是愛炫耀的個性，(這說不定是自卑的代償反應，日後再聊) 會做一點小事就嚷嚷，好不得意。老師曾提到，「高興(得意)」是阻礙進步最大的兇手，殊不知阻礙進步不說，還斲喪了對這件事的興趣，或許這也是小妹為何做事變成了「樣樣通，樣樣鬆」的調子，每一件事做到某一個程度就做不下去了，這是怎麼回事呢? 猜想最根本可能做的事並非靈魂的呼喚，其次是做每一件事情並非享受與這件事相處的快樂，而是想著表現「你看，你看我有多厲害。」做到某個程度以後，不能再有更多的稱讚就厭倦了，然後再找下一件事情來得到關注，沒完沒了。
嗯，小妹自詡是學了莊子了喲(羞)，那就不該高興了，面對別人的稱讚絕不得意了喲，沒想到千穿萬穿馬屁不穿，當小妹對別人的稱讚沒有反應時，對方可能會誤以為你沒聽懂他的稱讚，於是就會再用更激烈的方法來稱讚，往往就撐不住了。有一回跟老師討拍，他只是冷冷地笑說，那就忍住呀! 心裡暗罵一聲沒良心，但也曉得莊子的修練都是硬功夫，討溫暖是練不起來的。只是萬萬沒想到，忍住不得意居然不比忍住不辯論輕鬆，之前提過，忍住不辯論，猶如忍住鞭笞的疼痛，「不得意」似乎是相對容易，其實不然，歷史上這種故事很多吧? 共患難時還能撐得住，等大業一成，能不居功的實屬不易，「錦衣夜行」更是無法忍受吧? 對小妹來說，要撐得住而不會高興，心中好似有一座石磨，一直在那兒磨著，又重又難挨。
日子一天一天地過，發現自己做事情的方式似乎漸漸地改變，其一是跟每一件事情相處的關係，因為沒有得意，比較能心無旁鶩，不會想東想西，只是單純享受做這件事情的愉悅，或者是做了這件事情後，有舒服的身體感。
其二，沒有得意，就不會做過多，那就不會太累了。看看庖丁怎麼做的? 他在解牛的時候，並沒有把刀子舞得虎虎生風，而是動刀甚微，正如某句名言「優雅是沒有多餘的動作」，專業技術好的人通常也就不會做多餘的動作，畫得好的人不會畫蛇添足，程式寫得好的人，不會多寫無用的句子，文章做得好的人贅字不多，菜燒得好的人不會多加調味料，清楚自己人生要什麼就不會花多餘的力氣去討好他人…，正如老師說的，人做一件事會疲勞是因為做那一事有太多的多餘的動作，心理上或生理上多餘的動作以致於活得很辛苦。因此，只要覺得要「辛苦」要努力的，就不做了，久而久之，覺得人生其實是沒有「用功」這回事，每當聽到別人自述多麼用功時，不禁羞赧起來，小妹以前也是如此，多唸個兩本書就嚎叫著我多用功呀! 唉，會自覺「用功」其一是想要自我感覺良好，其二，跟自己喜愛的事相處，怎麽會有「用功」的感覺呢? 是不是不夠愛這件事呢?
於是，做事情跟人在一起是類似的，都只是「相處」而已，就拿學中醫來說，有空就讀點書，聽聽上課錄音檔，生了病吃吃藥，沒病調一調體質，日子淡淡地過，理智上會認為比以前會的多一點，但是，如同前面說的，每天都是初學者的感覺；日常生活也不會想拿中醫來說服別人，套一句老師說的：「不會帶著中醫走路」。雖然學中醫把自己從地獄中救出來，但這件事並不特別感謝老師，畢竟只是知識的傳遞，一手交錢一手交貨，更何況當初要是沒學中醫，頂多死一死罷了，要勉強說感謝倒不如說是莊子，如果當初沒有連莊子一起學，無法想像現在會用什麼姿態活在這個世界上，耀武揚威的教主? 還是控制狂的中醫控? 當然不止是學中醫，其他的事情也是如此，都是處在一個不緊張的關係之中。
題外話：以前呢，好為人師，一點兒也沒覺得有什麼不妥，等到慢慢地改掉「說服別人」、「下指導棋」的習慣，這才發現，以前是過著怎樣辛苦的人生呀!
題外話：因為這樣的個性，所以很容易辨認出那種想表現自己很厲害的作品，一般來說，小妹看一件作品或一件事情，若是聞到「你看，你看! 我有多厲害」的味道，就算技術層面再厲害，也不會喜歡。
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