為何要繼續練莊子? 答案很簡單：回不去了。
小妹過去是相當好為人師的個性，上了莊子課，知道不該辯論，不辯論自然不會動念給人下指導棋，這些年來，這樣的情況是有減少，但是日常生活中，一個不小心就冒出來：聽別人講小孩的事，人家沒問我的意思，還是忍不住發表「高見」；上中醫課，明明自覺不要去和西醫對證，明明有意識地放棄西醫的邏輯，可是當老師講到腸病毒時，還是忍不住「糾正」老師的觀念，之後才懊惱得要死。既然這樣懊惱，何不放棄? 答案很簡單--回不去了! 起辯論心的撞牆感太不舒服，相對於安穩於不辯論的舒適感，貴太太都知道，該選舒服的那一邊，就像買東西，只要持續購買行為總是有機會買到差的貨色，縱然如此，卻不放棄買好東西的希望，不斷精進自己的眼力，東西越買越好，CP值越高；人生亦是如此，只要繼續跟人相處，就會有機會起辯論心(不舒服)，卻不願放棄安穩於不辯論的舒適感，如此一來，便得繼續地練習不辯論了。
題外話：自從練了不辯論以後，漸漸地發現，辯論並非單單是口頭上的爭論，有許多不同的形式，例如退後式的攻擊(可能與passive aggression的概念相似，在「不辯論」一文曾提過，日後再另文來詳談)、給人下指導棋…。似乎，人只要跟自我黏在一起，就會想辯論，只是會以不同形態出現而已，反之亦然，是不是有辯論心表示還有「自我」尚未消除? 比如說吧，日前與同學一起去露營，對方的小孩提到傷口的處理之類的事情，人家不過是在敘述一個自身的生活經驗，小妹忍不住就插嘴說克淋膠比較有效之類的話。如果不是為了突顯這個「我」，是知道克淋膠比較有效的，何來這樣爭辯的言語? 「辯論」的起源不正是要證明「我」是對的嗎?
以前看別人在苦苦地煩惱讀書考試啦、工作前途啦、感情婚姻啦，小妹不敢說這不值得苦惱，只是覺得該幹麻就幹麻，中間不能說沒有辛苦之處，可是也就這麼一路走過來，沒想到，練了莊子，不但沒在煩惱「正經事」，卻是越發在意那些芝麻蒜皮的小事，為了家裏設備壞了、生活不順而跟老公哭鬧，覺得別人不重視自己的需要，就委屈，像極了小孩子吵糖吃，唉，真是幼稚哪! 以為練了莊子會更堅強，恰恰相反，更加地脆弱(vulnerable)，撐不住呀，這是在騙誰? 練什麼功呀?可是，可是，走不過去，卻也回不去呀! 明知道變得脆弱，卻無法再委屈自己更加堅強了。
心想事成、小小神通、學習變快，好像比較能從不同角度感知人事物，這些並不假，常常處於驚懼恐怖、破壞力超強的情況更真實，知道事實很痛苦，卻也不願回到虛構的世界了，相信「楚門的世界」的作者是相當體會這樣的心情。
原本以為，學了莊子很快就會知道自己喜歡什麼，夢想在那裏，可是，可是，並˙沒˙有，只是更清楚自己不喜歡什麼，一路走來都還在「丟」的過程。
曾問，有時候難免自覺練莊子會不會就是個貴太太夏令營? 看看那些一出生就落在十分惡劣的環境下，或者遭逢牽連處境艱困的人，他們或者連生活、甚至於生存都有困難，要怎樣練莊子呢? 老師的回答是，其實，一個人無論處在如何艱困的情況下，或許有很大的痛苦，可是只要承認事實，也就不會有情緒了。聽起來頗有道理，小妹也不敢稱否，但是別說是什麼痛苦的環境，東一件、西一件小事，就能撩動本人的情緒，也就這幾日，原工作單位的同事，來談某事，仍是心情激動不已，小妹對工作心中有些願景，在職位上就完成不了，離職了還是卡住，庖丁知道不可揮刀直砍牛骨，小妹也不是不知道，還是有情緒，承認事實談何容易? 或者究竟有那些事實還沒搞清楚呢?
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